VIVER PERNAMBUCO

PASSEIO/ESTUDO CARUARU DIA 26/06/2009

2009-06-28T12:36:00.000-07:00

IMAGENS DA PESQUISA EM CARUARU DIA 25/06/09

2009-06-25T18:50:00.000-07:00

PASSEIO/ESTUDO EM CARUARU

2009-06-24T19:31:00.002-07:00

Estaremos iniciando amanhã nossa série de viagens a Caruaru com os alunos dos primeiros anos. Segue textos de folder que servirá de discussão inicial antes da viagem.

PROJETO VIVER PERNAMBUCO ANO IV – II ETAPA CICLO JUNINO 2009
ATIVIDADE: PASSEIO/ESTUDO A CARUARU

JUSTIFICATIVA

Conscientes da importância de Caruaru no contexto cultural brasileiro e pernambucano a atividade visa propiciar aos estudantes o conhecimento deste município pólo da região agreste e do seu rico e variado potencial Artístico - cultural, em específico, seus festejos juninos, seu exuberante artesanato e seus artistas populares de onde se destaca, mundialmente, o Mestre Vitalino.

OBJETIVOS:

GERAL

• Apontar a importância da cultura na formação da identidade do cidadão ativo através de atividades de observação, apreciação, interação, reflexão e pesquisa.

ESPECÍFICOS:

• Ampliar a visão de mundo do grupo através da reflexão sobre a importância da cultura para a formação da cidadania ativa, solidária e comprometida com o respeito às diferenças.
• Analisar a contribuição da cultura para o desenvolvimento social e econômico de uma região.
• Compreender a importância do ciclo junino para a cidade de Caruaru e o espaço dedicado ao Pátio do forró.
• Identificar locais de vivência popular da tradição junina.
• Direcionar os estudos sobre linguagens da arte (visual/plástica, música e dança) para a cultura popular pernambucana.
• Conhecer o Museu do Barro de Caruaru - Espaço Zé Caboclo, unidade museológica mantida pela Prefeitura Municipal de Caruaru, através da Fundação de Cultura e o Governo do Estado de Pernambuco. Visita ao Museu Luiz Gonzaga, Alba Ramalho, Sala ceramistas do Alto do Moura, Sala Mestre Vitalino e família e Coleção Aberlardo Rodrigues.
• Visita ao Museu Caroá/Espaço Tancredo Neves (antiga casa de máquinas da Fábrica Caroá).
• Pesquisa de Campo no Alto do Moura e Casa Museu Mestre Vitalino.
• Visita ao Pólo Comercial e Shopping Caruaru.
• Ampliar conhecimentos sobre Arte Naïf.
• Possibilitar a apreensão dos conceitos de arte figurativa/representativa e arte decorativa diferenciando-os do de arte abstrata.

PROGRAMAÇÃO
DIAS 25 E 26/06/2009
6:30hs – Saída do prédio da Escola Henrique Dias
8:00hs – Pesquisa de campo no Alto do Moura e Casa Museu Mestre Vitalino
10:00hs – Shopping
11:00hs –Pólo comercial (Almoço)
13:00hs – Pátio do forró – Museu do barro, Museu do Caroá
15:00hs – Retorno
16:30hs – Chegada ao prédio da Escola Henrique Dias

O QUE IREMOS CONHECER?

Caruaru - A cidade conhecida como a CAPITAL DO FORRÓ durante o mês de Junho faz um investimento milionário que gera empregos e proporciona um aquecimento no comercio de 60%, e 80% em hotéis, bares e restaurantes. Durante os 30 dias de festa recebe mais de 1 milhão de turistas de todo o mundo.

Museu do Barro - Criado em 1988, o Museu do Barro é mantido pela Prefeitura Municipal de Caruaru, com o apoio do Governo de Pernambuco, através da Fundarpe. O Espaço Zé Caboclo, como também é chamado, tem um acervo estimado em 700 peças do Alto do Moura.

Museu Fábrica Caroá - Localizado no Bloco A do Espaço Cultural Tancredo Neves, possui em seu acervo, maquinário, documentos, mobiliário, fotografias e amostras de produtos remanescentes da antiga Fábrica Caroá, marco importante na economia local.

Alto do Moura – É uma comunidade de artistas que fica distante 7 km do centro da cidade de Caruaru. Neste povoado, há mais de 1.000 artesãos que moldam, em suas casas transformadas em ateliê improvisado, o homem forte e seu cotidiano adverso em terras nordestinas. O processo envolve grande parte da comunidade local, desde ajudantes aos artistas do barro. Hoje, arte e artesãos vêem suas peças ultrapassarem as fronteiras do país, retratando uma terra, sua cultura, seu povo, sua gente.

Casa-Museu de Mestre Vitalino - Administrado pelo seu filho Severino, fica instalado na antiga casa, construída em 1959, no Alto do Moura,onde o mais famoso “bonequeiro” viveu, trabalhou e morreu. No local estão expostos objetos
de uso pessoal do artista, suas ferramentas de trabalho, móveis, utensílios e fotos retratando sua trajetória.

LEMBRETES

• Os museus possuem regras que são fundamentais para preservação do seu acervo;
• Não tirar fotos ou filmar o acervo;
• Não lanchar dentro dos espaços expositivos;
• Não correr, não se dispersar do grupo;
• Não sentar, ou encostar-se no acervo exposto (obras, móveis, etc)
• Manter total silêncio durante as explicações;
• Participar com perguntas pertinentes (após a fala);
• Nos espaços públicos manter-se no grupo;
• Quando desejar falar com um colega que se encontra distante procurar se aproximar sem gritos;
• Nos espaços com lojas pequenas (Pólo) só entrar em pequenos grupos, se desejar algum produto solicitar ajuda ao vendedor;
• Os namorados devem comportar-se como colegas no grupo;
• Não serão tolerados comportamentos de inimizades;
• No ônibus não falar com o motorista a não ser estritamente necessário;
• Não ficar parado próximo às portas, principalmente a de saída;
• Jamais colocar a cabeça para fora do ônibus pelas janelas;
• Colocar o lixo em sacos.

PENSAMENTO

“Vigie seus pensamentos, pois eles se tornarão palavras.
Vigie suas palavras, pois elas se tornarão atos.
Vigie seus atos, pois eles se tornarão hábitos.
Vigie seus hábitos, pois eles se tornarão seu caráter.
Vigie seu caráter, pois ele será seu destino.”
Mahatma Gandhi

"O importante na Arte não é buscar é poder encontrar."
Pablo Picasso

FOLGUEDOS JUNINOS

2009-06-20T06:40:00.000-07:00

22 DE JUNHO É O DIA DO NOSSO FORRÓ CHAPÉU DE PALHA

Estaremos realizando, no dia 22 de junho de 2009, NOSSO MOMENTO DE INTEGRAÇÃO VISANDO O RESGATE, A VIVÊNCIA E A VALORIZAÇÃO DA TRADIÇÃO JUNINA. A atividade começará as 13h00 e terminará às 16:30hs. Na ocasião realizaremos vários folguedos juninos como a Quadrilha, o Pau de fita, o Quebra-pote, a Fogueira etc. e o grande Forró pé-de-serra que irá animar os estudantes ao som do TRIO ASA BRANCA. A vivência do São João pelo Projeto Viver Pernambuco-EREMG se propõe, a num momento festivo e espontâneo, ao compartilhamento dos sentimentos de amizade, de alegria e de celebração da vida através da valorização cultural e construção de identidades positivas.
O ciclo junino vem sendo estudado pelos alunos desde o mês de maio onde se têm buscando a aquisição de conhecimentos sobre suas origens, homenagens e formas de manifestações. Grupos de estudantes também estão produzindo conhecimentos através de pesquisa de campo em todas as escolas de Ensino Médio de Garanhuns onde se busca identificar o que o jovem dessa modalidade de ensino pensa sobre as festividades juninas. Nos dias 25, 26 e 30 estaremos realizando um passeio/estudo a cidade de Caruaru por considerar sua importância neste contexto.

FIFA ANUNCIA: PERNAMBUCO NA COPA DO MUNDO DE 2014

2009-05-31T12:31:00.000-07:00

Acabamos de conhecer, neste domingo, as 12 cidades que serão sedes da Copa do Mundo de 2014. O anúncio foi feito pelo presidente da Fifa, Joseph Blatter, durante o 59º Congresso da entidade, que acontece na cidade de Nassau, em Bahamas. Recife, como esperávamos, está entre os 12 palcos do segundo Mundial realizado no Brasil.Situada no litoral do Nordeste, tem no turismo a força de sua economia.Com uma População de 1,5 milhão Recife está localizada entre outras duas cidades que receberão jogos do Mundial em 2014: Salvador e Fortaleza.
Para realizar o evento Pernambuco terá uma Cidade da Copa (um novo estádio)em São Lourenço da Mata, região metropolitana do Recife, que terá uma capacidade prevista para 45.500 pessoas. As obras ainda não foram iniciadas e a previsão de conclusão é para 2011. VEJA IMAGEM DO PROJETO ESTÁDIO CIDADE-COPA/RECIFE-OLINDA 2014.

ACESSE:http://www.abril.com.br/noticias/esportes/cidades-disputam-vaga-ser-sede-copa-2014-401397.shtml;
http://www.circuitomt.com.br/home/materia/22439;

II ETAPA DO PROJETO VIVER PERNAMBUCO 2009 - CICLO JUNINO

2009-05-26T20:58:00.000-07:00

Logotipo produzido pela aluna Natália do 1º Ano "E"

PROJETO VIVER PERNAMBUCO 2009
II ETAPA – CICLO JUNINO
Estamos realizando a 2ª etapa de o Projeto Viver Pernambuco 2009 visando o reconhecimento, valorização e vivência de valores e manifestações da cultura pernambucana referente ao Ciclo Junino. Para tanto algumas ações foram planejadas:
ATIVIDADES
• Sensibilização/vídeos, músicas (Luiz Gonzaga: o pernambucano do século);
• Estudo/pesquisas bibliográfica e de campo sobre a história e importância do ciclo junino;
• Reconhecimento de obras que representam as festividades juninas;
• Passeio/estudo a cidade de Caruaru (dias 25, 26 e 30/06 e 01/07/09)
• Oficinas/ arte naïf de pintura e esculturas de barro (criação e releitura de obras de artistas pernambucanos (destaque para Mestre Vitalino));
• Confecção de cartazes/decoração
• Exposição/apresentação de trabalhos;
• Participação em comemorações festivas (dia 18/06/09 Arena Hall)
GRUPOS DE ESTUDOS
• Ciclo junino: conceituações e importância do ciclo junino (pesquisa bibliográfica e de opinião com alunos das escolas de ensino médio de Garanhuns);
• História do São João no mundo, no Brasil e em Pernambuco;
• Santos juninos;
• Fogos, fogueiras e folguedos;
• Danças do período junino;
• Músicas e músicos;
• Comidas.

INICIE SUAS PESQUISAS: http://www.arteducacao.pro.br/Cultura/junina.htm;
TEXTO POSTADO EM:

PARABÉNS RECIFE

2009-03-13T07:04:00.000-07:00

A CIDADE DE RECIFE FOI FUNDADA EM 12 de março de 1537.Seu nome foi escolhido por causa dos arrecifes - rochedos de coral e arenito formando uma muralha natural que circundam todo seu litoral.Recife é uma cidade linda, com encantos mil, mais que Veneza brasileira, Recife é nossa capital.

Para homenagea-la assim falou, com saudade, Manuel Bandeira

Não sai!
A distância, as vozes macias das meninas politonavam:
Roseira dá-me uma rosa
Craveiro dá-me um botão
Dessas rosas muita rosa
Terá morrido em botão
De repente
nos longos da noite
um sino
Uma pessoa grande dizia:
Fogo em Santo Antônio!
Outra contrariava: São José!
Totônio Rodrigues achava sempre que era são José.
Os homens punham o chapéu saíam fumando
E eu tinha raiva de ser menino porque não podia ir ver o fogo.
Rua da União...
Como eram lindos os montes das ruas da minha infância
Rua do Sol
(Tenho medo que hoje se chame de dr. Fulano de Tal)
Atrás de casa ficava a Rua da Saudade...
...onde se ia fumar escondido
Do lado de lá era o cais da Rua da Aurora...
...onde se ia pescar escondido
Capiberibe- Capiberibe
Lá longe o sertãozinho de Caxangá
Banheiros de palha
Um dia eu vi uma moça nuinha no banho
Fiquei parado, o coração batendo
Ela se riu
Foi o meu primeiro alumbramento
Cheia! As cheias! Barro boi morto árvores destroços redemoinho sumiu
E nos pegões da ponte do trem de ferro
os caboclos destemidos em jangadas de bananeiras
Novenas
Cavalhadas
E eu me deitei no colo da menina e ela começou
a passar a mão nos meus cabelos
Capiberibe- Capiberibe
Rua da União onde todas as tardes passava a preta das bananas
Com o xale vistoso de pano da Costa
E o vendedor de roletes de cana
O de amendoim que se chamava midubim e não era torrado era cozido
Me lembro de todos os pregões:
Ovos frescos e baratos
Dez ovos por uma pataca
Foi há muito tempo...
A vida não me chegava pelos jornais nem pelos livros
Vinha da boca do povo na língua errada do povo
Língua certa do povo
Porque ele é que fala gostoso o português do Brasil
Ao passo que nós
O que fazemos
É macaquear
A sintaxe lusíada
A vida com uma porção de coisas que eu não entendia bem
Terras que não sabia onde ficavam
Recife...
Rua da União...
A casa de meu avô...
Nunca pensei que ela acabasse!
Tudo lá parecia impregnado de eternidade
Recife...
Meu avô morto.
Recife morto, Recife bom, Recife brasileiro
como a casa de meu avô.

Para o REcife Capiba cantou assim:
Recife, cidade lendária
- Capiba

Recife, cidade lendária
De pretos de engenho cheirando a bangüê
Recife dos velhos sobrados
Compridos, escuros, dá gosto de ver

Recife, teus lindos jardins
Recebem a brisa que vem do alto-mar
Recife, teu céu tão bonito
Tem noites de lua pra gente cantar

Recife dos cantadores
Vivendo de glórias em pleno terreiro
Recife dos maracatus
De tempos distantes de Pedro Primeiro

Responde o que eu vou perguntar:
O que é feito dos teus lampiões
Onde outrora o boêmio cantava
As mais lindas canções.

E em seu Pregão turístico do Recife
declarou João Cabral de Melo Neto

Aqui o mar é uma montanha,
regular, redonda e azul
mais alta que os arrecifes
e os mangues rasos ao sul.
Do mar extrair podeis,
do mar desse litoral
um fio de luz precisa,
matematica ou metal
Na cidade propriamente
velhos sobrados esguios
apertam ombros calcários
de cada de lado de um rio
com os sobrados podeis
aprender lição madura
um certo equilíbrio leve
na escrita da arquitetura
E neste rio indigente
sangue e lama que circula
entre cimento e esclero
com sua marcha quase nula
e na gente que se estagna
nas mucosas desse rio
morrendo de apodrecer
vidas inteiras a fio
pódeis aprender que o homem
é sempre a melhor medida
mas, que a medida do homem,
nao é a morte mas a vida.

http://www2.uol.com.br/JC/sites/recifeolinda2008/
http://www2.uol.com.br/JC/aniversario/poesias_rec_4.htm
http://www2.uol.com.br/JC/aniversario/poesias_rec_3.htm

DESFILE DO BLOCO DA ESCOLA DE REFERÊNCIA DE GARANHUNS

2009-02-20T11:40:00.003-08:00

Realizamos hoje, uma das atividades do Projeto Viver Pernambuco - ciclo carnavalesco 2009, o desfile carnavalesco pelas ruas de Garanhuns com mais de 700 foliões entre estudantes e professores. O fato pode-se dizer inédito por Garanhuns ter se tornando, nos muitos anos, uma cidade com pouca movimentação durante o carnaval, e a formação de blocos não ser uma atividade comum às escolas da cidade. A festa foi só alegria resta-nos agradecer:
ao vereador Sivaldo Albino,à polícia militar de Pernambuco, á Secretária de Cultura do Município de Garanhuns Ivone Silva.
Aqui professores e estudantes se preparam para a festa.
As fantasias dão ao evento um toque especial.
A alegria e participação do corpo discente e docente mostra a força do grupo.
Professor Geraldo, um destaque a mais...
Os momentos na concentração foram bem especiais. A ocasião possibilitou aprendizagens que extrapolam o espaço de sala de aula. Gratificante foi perceber o grupo tornar-se mais próximo, dividindo fantasias, adereços e maquiagens.
A ajuda, o cuidado, o zelo de um colega para o outro não pode passar despercebido. Fato que se estendeu durante todo desfile.
A comunhão marcou o encontro e essa é uma boa razão para ALEGRIA.
Segue imagens da concentração...

Imagens do desfile...

CHEGADA À ESCOLA
HORA DO LANCHE, UM POUCO DE DESCANSO?

ACHO QUE NÃO...

PROGRAMAÇÃO DO PROJETO VIVER PERNAMBUCO 2009

2009-02-19T18:57:00.000-08:00

PRODUÇÃO DA ALUNA NATÁLIA DE LIMA ALVES- 1º "E"(Trabalho escolhido para logotipo do projeto)

ESCOLA DE REFERÊNCIA EM ENSINO MÉDIO DE GARANHUNS
PROJETO VIVER PERNAMBUCO ANO IV
CICLO CARNAVALESCO 2009

ATIVIDADES

PERÍODO DE 09/02 a 19/02/2009
• Pesquisa bibliográfica sobre as origens do carnaval no mundo e no Brasil
• Estudos sobre o carnaval de Pernambuco
• Trabalhos em grupos sobre as principais manifestações carnavalescas
de Pernambuco
• Concurso para escolha do logotipo do projeto
• Pesquisas de campo com os pais e familiares sobre o carnaval.
• Pesquisas e resgate das marchinhas mais conhecidas
• Pesquisas com o corpo discente sobre a importância (ou não) do carnaval no exercício da cidadania ativa.
• Debate: carnaval/folia/saúde e combate a violência.
• Estudos sobre a história das máscaras e a presença da máscara na história.
• Oficina de máscaras.
• Oficinas, em grupos, sobre artistas que representaram em suas obras as principais manifestações carnavalescas. (Debret, Portinari, Di Cavalcante, Francisco Borges, Lula Cardoso, entre outros)
• Produção de textos, frases e marchinhas.
• Organização de blocos.

Dia 20/02/2009
Desfile do BLOCO INTEGRAL/GUS(SAÍDA ÀS 8:30 DO PRÉDIO DA ESCOLA ESTADUAL HENRIQUE DIAS(ONDE ESTAMOS COM OS PRIMEIROS ANOS)EM DIREÇÃO AO PRÉDIO DA ESCOLA DE REFERÊNCIA PARA O ENCONTRO COM OS SEGUNDOS E TERCEIROS ANOS).

DIAS: 26 e 27/02/09
Apresentação dos trabalhos, pesquisas, produções e avaliação

VIVER PERNAMBUCO/2009-OFICINAS DE MÁSCARAS

2009-02-17T17:42:00.000-08:00

VIVER PERNAMBUCO/2009-OFICINAS CICLO CARNAVALESCO

2009-02-12T11:35:00.000-08:00

ALUNOS PRODUZINDO TRABALHOS. A SALA DE AULA É UMA OFICINA DE APRENDIZAGENS...

Ciclo carnavalesco/2009

2009-02-12T10:49:00.000-08:00

Estamos realizando a 1ª etapa do Projeto Viver Pernambuco 2009 na Escola de Referência de Ensino Médio de Garanhuns. Nosso objetivo consiste, por meio de estudo e pesquisas, no resgate, valorização e vivência de aspectos da cultura pernambucana em âmbito escolar.
Iniciamos nossos estudos bibliográficos pesquisando e discutindo com as sete turmas de primeiros anos sobre a história do carnaval no mundo, no Brasil e em Pernambuco. Os alunos receberam a incumbência de realizar entrevistas com seus pais e familiares sobre suas histórias, ou não, de carnaval.Também estarão realizando um resgate das marchinhas mais lembradas.Artistas que pintaram e/ou pintam cenas do carnaval também serão estudados. A partir de amanhã e durante toda a semana que vem estaremos realizando estudos sobre a história das máscaras e oficinas de confecção das mesmas. Estaremos também realizando oficinas de frevo.
A culminância desse primeiro momento acontecerá dia 20/02/09 pela manhã quando realizaremos nosso baile de máscaras e nossa prévia carnavalesca, em forma de bloco, com todas as turmas (19) de ensino médio da escola.
Em breve disponibilizaremos imagens e detalhes sobre esta atividade.

Para informações sobre o ciclo carnavalesco em Pernambuco click no título da postagem

Garanhuns na Agenda do Projeto Pernambuco conhece Pernambuco(Click)

2008-11-01T07:54:00.001-07:00

Nos dia 29, 30 e 31/10/2008 a cidade de Garanhuns fez parte da Agenda do Projeto Pernambuco conhece Pernambuco.
Imagens do Governador de Pernambuco ao Lançar o projeto(disponível em:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://fernando.blogueisso.com)

Na cidade foram realizadas oficinas,shows e uma boa programação cultural. Confira:

29 de outubro
Como Servir Vinhos-Recreação

30 de outubro
-Educação Patrimonial
Educação Ambiental
Reciclagem, Papel e Arte.

31 de outubro
-Sensibilização para o Turismo
-Cidade Fotografada
-Marketing para o Turismo
Turismo nas Escolas

PROGRAMAÇÃO CULTURAL
30 de outubro-Apresentação do espetáculo teatral “A Árvore de Júlia”
31 de outubro-Apresentação do Bloco das Flores

SHOWS
31 de outubro - Rogério e Os Cabras - Cascabulho -Vanessa da Mata- Guilherme Arantes

VIVER PERNAMBUCO 2008 - ETAPA CARUARU

2008-06-25T13:46:00.000-07:00

Os alunos dos primeiros anos do CEEG estiveram durante a semana de 16 a 20 realizando trabalho de pesquisa na cidade de Caruaru.

(Em edição)

CONHEÇA OS MUSEUS DE PERNAMBUCO/BRASIL

2008-05-18T13:00:00.000-07:00

E.F. Museu do Trem/Recife

DIA 18 DE MAIO É O DIA INTERNACIONAL DO MUSEU

A palavra vem do latim "museum", que por sua vez é derivado do língua grega "mouseion", que se refere a um lugar ou a um templo dedicado às Musas, as divindades na Mitologia grega que inspiravam as artes do povo daquela epoca. Os museus modernos concentram-se em um assunto particular, e a maioria dos museus pertence a uma ou a mais das seguintes categorias: artes finas, artes aplicadas, arqueologia, antropologia, etnologia, história, história cultural, ciência, tecnologia, história natural. Há também os museus ao ar livre, que mostram e erguem edifícios antigos em zonas amplas ao ar livre, geralmente em locais que recriam paisagens do passado. O primeiro foi King Oscar II's coleção próxima a Oslo, aberta em 1881. No Brasil, o primeiro museu data de 1862, o Museu do Instituto Arqueológico Histórico e Geográfico Pernambucano (Pernambuco). Os outros museus brasileiros foram todos fundados durante o século XX, sendo o mais importante, pela qualidade do acervo, o MASP - Museu de Arte de São Paulo, fundado em 1947.

MUSEUS DE PERNAMBUCO

Caruaru

Museu do Barro - Espaço Zé Caboclo

Museu do Forró de Caruaru

Exu

Museu de Gonzagão

Goiana

Museu de Arte Sacra de Goiana

Igarassu

Museu Pinacoteca de Igarassu

Lagoa do Carro

Museu da Cachaça

Olinda

Espaço Ciência

Museu de Arte Contemporânea de Pernambuco

Museu de Arte Sacra de Pernambuco

Museu Regional de Olinda

Museu Severina Paraíso da Silva

Petrolina

Museu do Sertão

Recife

Casa da Cultura

Centro Cultural Benfica

Espaço Pasárgada

Fundação Gilberto Freyre

Instituto Arqueológico, Histórico e Geográfico Pernambucano

Instituto Ricardo Brennand

Memorial da Justiça

Museu da Abolição

Museu da Aeronáutica

Museu de Arte Moderna Aluísio Magalhães (MAMAM)

Museu da Cidade do Recife

Museu de Ciências Naturais

Museu do Estado de Pernambuco

Museu do Homem do Nordeste

Museu da Imagem e do Som (MISPE)

Museu da Medicina de Pernambuco

Museu Militar do Forte do Brum

Museu Murillo La Greca

Museu-Oficina Francisco Brennand

Sinagoga Kahal Zur Israel

Serra Talhada

Museu da Cidade de Serra Talhada

Triunfo

Museu do Cangaço

MAIS INFORMAÇÕES ACESSE:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Museus
http://www.museus.art.br/historia.htm
http://www.cultura.gov.br/site/?p=11822
http://www.recifeguide.com/brasil/cultura/museus-recife.html
http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_museus_de_Pernambuco
http://www.bluenet.com.br/correiosetecolinas/2002/05/18/cultura1.html

SE TODO DIA ERA DIA DE ÍNDIO O QUE SIGNIFICA O 19 DE ABRIL?

2008-04-17T15:15:00.000-07:00

Dança dos Tapuias (Albert_Eckhout_1610-1666)

Pensar o dia do índio no Brasil nos instiga a pensar e repensar sua história e sua atual condição. Historiadores afirmam que antes da chegada dos europeus à América havia aproximadamente 100 milhões de índios no continente. Só em território brasileiro, esse número chegava 5 milhões de nativos, aproximadamente. Estes índios brasileiros estavam divididos em tribos, de acordo com o tronco lingüístico ao qual pertenciam: tupi-guaranis (região do litoral), macro-jê ou tapuias (região do Planalto Central), aruaques (Amazônia) e caraíbas (Amazônia ).Calcula-se que apenas 400 mil índios ocupam o território brasileiro, principalmente em reservas indígenas demarcadas e protegidas pelo governo. São cerca de 200 etnias indígenas e 170 línguas. Porém, muitas delas não vivem mais como antes da chegada dos portugueses. O contato com o homem branco fez com que muitas tribos perdessem sua identidade cultural.

Atualmente, segundo a Fundação Nacional do Índio (Funai), vivem em Pernambuco um total de 25.726 remanescentes dos povos indígenas que primitivamente habitavam no Estado. Eles estão assim distribuídos: Pankararu, 4.062 pessoas; Kambiwá, 1.400; Atikum, 4.506; Xucuru, 8.502; Fulni-Ô, 3.048; Truká, 2.535; Tuxá, 47; Kapinawá, 1.035; Pipipãs, 591 pessoas.
Sobrevivendo em situação precária e, muitas vezes, sendo mortos em emboscadas como vem ocorrendo desde 1986 com os Xucurus, no município de Pesqueira, esses remanescentes indígenas ainda guardam um pouco da cultura dos índios pernambucanos, massacrados ao longo dos séculos. Veja, aqui, um resumo da história de cada uma dessas tribos de Pernambuco:

As tribos
Fulni-Ô: Também conhecidos como Carnijó ou Carijó, vivem do artesanato e agricultura de subsistência no município de Águas Belas. Conservam o idioma Yathê e alguns rituais como o Ouricuri.
Kambiwá: O grupo ocupa uma área de 27 mil hectares de terra entre os municípios de Ibimirim, Inajá e Floresta, desenvolvendo agricultura de subsistência.
Pankararu: Seus remanescentes estão distribuídos em 14 mil hectares de terra entre os municípios de Tacaratu, Jatobá e Petrolândia, conservando algumas de suas festas tradicionais como a Festa do Menino do Rancho e o Flechamento do Umbu.
Atikum: Esses índios ocupam uma área de 16 mil hectares no município de Carnaubeira da Penha, vivem da agricultura de subsistência.
Xucuru: Vivem na região da Serra do Ororubá, município de Pesqueira, conservam algumas festas religiosas como a de Nossa Senhora da Montanha e praticam a agricultura de subsistência.
Truká: Grupo de remanescentes indígenas que vivem da agricultura no município de Cabrobó.
Kapinawá: Vivem na localidade de Mina Grande, no município de Buíque.
Tuxá: Grupo de 41 índios assentados em um acampamento da Chesf, no município de Inajá, depois que suas terras foram inundadas pelo lago da hidrelétrica de Itaparica.
Pipipã: Esses índios viviam nas caatingas entre os vales dos rios Moxotó e Pajeú e foram praticamente dizimados em meados do século XVIII. Atualmente, existe um pequeno grupo de remanescentes no município de Floresta, na região do Rio São Francisco.
Xucurus: os índios marcados para morrer
Os remanescentes do grupo indígena Xucuru vivem na área da Serra do Ororubá, a seis quilômetros da cidade de Pesqueira, no Agreste do Estado. Ali, grupos familiares ocupam 18 aldeias, sendo a de Canabrava o núcleo mais habitado. É também em Canabrava onde são encontrados vestígios marcantes dos traços culturais dos índios cuja presença na região vem desde a época da colonização portuguesa.
Eles são hoje pequenos agricultores e também desenvolvem trabalhos artesanais, como bordados tipo renascença. Estão distribuídos numa área de 27,5 mil hectares, declarada como propriedade indígena em 1994, pelo Ministério da Justiça. Em maio de 2001, o presidente da República homologou a demarcação das terras, mas o processo de criação da reserva indígena ainda não foi concluído. Fato que tem provocado constantes conflitos entre posseiros e índios, com estes últimos levando a pior.
Entre 1980 e 2001, foram assassinados 27 remanescentes dos Xucurus. O caso mais recente foi o de Francisco de Assis Santana (ou Chico Quelé), chefe da aldeia Pé-de-Serra, morto a tiros de espingarda calibre 12, a 23 de agosto de 2001. Mas os assassinatos de maior repercussão foram os do procurador da Funai Geraldo Rolim, em 1995, e o do cacique Francisco de Assis Pereira de Araújo (Xicão), em 1998. Os índios disputam a posse das terras com 281 fazendeiros que também ocupam a região.
Pankararus: legalização das terras se arrasta desde 1942
Com área de 14.294 hectares e cujo processo de demarcação teve início em 1942, a reserva indígena dos Pankararus é um local cercado por duas serras, a do Agreste e a do Mulungu. É uma área de vegetação típica de caatinga, mas com características de vegetação de brejo de altitude. Existem, na região, diversas espécies de cactus e bromélias permeadas por formações rochosas. Também muitos cajueiros, mangueiras e pinheiras. A região tem inúmeras fontes de água e, nas épocas de chuva, surgem riachos temporários.
O centro da reserva está na localidade denominada Brejo dos Padres, comunidade rural do município de Jatobá, e conta com um desordenado conjunto de pequenas casas de moradia, uma igreja dedicada a Santo Antônio, o cemitério e o posto da Fundação Nacional do Índio (Funai). Do outro lado de uma das serras, está situada Tapera, que é a segunda mais importante localidade da reserva, do ponto de vista de ocupação espacial.
Também fazem parte da reserva, as seguinte localidades (estas, menos importantes, do ponto de vista de ocupação): Serrinha, Marreca, Caldeirão, Bem-Querer e Cacheado.
Apesar de ser uma reserva indígena demarcada, a área está invadida por posseiros, fonte de frequentes conflitos com os remanescentes dos Pankararus e do impasse sobre a definição de propriedade da terra. Não se conhece a ocupação inicial da área - se ocorreu segundo costumes tribais ainda existentes em outras regiões do Brasil ou se espontaneamente, de acordo com as necessidades de cada grupo familiar.
A base econômica da reserva é a agricultura, sendo as seguintes as principais culturas: feijão, milho e mandioca, fruteiras como pinha, caju, banana, goiaba e coco. O sistema de exploração é familiar e a tecnologia é rudimentar. A outra atividade econômica mais importante é o artesanato, baseado na produção de cestos, abanos e bolsas de cipó, vassouras, mantas e potes de barro.
A referência histórica mais antiga e precisa sobre o grupo de índios Pankararus data do surgimento da antiga vila de Tacaratu no século XVII. Sabe-se que a atual sede do município foi primeiro uma maloca ou ajuntamento de índios Pankararus, denominada Cana Brava.
Por velhos documentos, vê-se que em 1752 existia ali uma pequena capela consagrada a Nossa Senhora da Saúde, provavelmente erigida pelos padres que serviam na missão de catequese dos índios, dando origem à atual cidade de Tacaratu. Ao que tudo indica por iniciativa desses missionários, os índios foram posteriormente aldeados no lugar chamado Brejo dos Padres, pois ali foi organizada uma missão dirigida por padres da congregação de São Felipe Nery.
Acha-se envolvida em lendas ou suposições a época da fundação do aldeamento, havendo, porém, indícios de que seja de 1802. Em 1855, a população da aldeia era de 580 índios, reduzidos em 1861, a apenas 270. Nesta mesma época foi registrada a presença de posseiros brancos nas terras doadas aos índios por carta Régia de data imprecisa. A extensão das terras na época é também desconhecida, supondo-se duas léguas que nunca chegaram a ser demarcadas.
Somente em 1942, foi feita uma demarcação por iniciativa do antigo Serviço de Proteção ao Índio e, recentemente, foi feita a demarcação total da área , porém os posseiros permanecem nas terras, aguardando indenizações do governo federal. Esta presença de posseiros tem trazido muitos conflitos com os índios.
A presença de brancos na área não é fato recente. Algumas das famílias estão instaladas no local há gerações, tendo convivido pacificamente durante décadas com os Pankararu e desfrutado com eles a terra sabidamente de domínio indígena. Em 1979, o aumento da população branca fez com que as relações entre posseiros e índios se deteriorassem de maneira drástica.
Atualmente, segundo os índios, a hostilidade é marcada por atos de violência dos civilizados nos quais estão envolvidos não só antigos posseiros como novas famílias que, tendo perdido suas terras por força da construção da hidroelétrica de Itaparica, instalaram-se na reserva.

DECLARAÇÃO INDÍGENA DE BERTIOGA
"Hoje é o Dia do Índio.
Hoje os povos indígenas estão descobrindo que a luta do índio pela demarcação das terras, pelo respeito a cultura, pelo respeito ao grande Criador, sempre foi uma forma de vida que foi ensinada pelas mulheres, pelos homens e pelos velhos nas nossas aldeias.
Mas hoje queremos fazer um Dia do Índio diferente. Não queremos no dia de hoje falar do Governo, porque o Governo não fala de nós. Não queremos criticar o Governo porque mais importante neste dia, é olhar para cada um de vocês e descobrir que juntos estamos construindo uma nova história do Brasil.
Por isso, quando cantamos nossas canções, quando dançamos nossas danças, muitas pessoas não entendem. Muitas pessoas pensam que isso significa apenas uma demonstração. Mas quando fazemos isso com nossos velhos, mulheres e crianças, estamos fazendo em homenagem aos peixes, a tartaruga, a arara, a anta, ao milho, a mandioca, a terra e a vida.
Muitas pessoas perguntam por que estamos chegando em Bertioga.
Muitas pessoas ficam mais preocupadas em saber quem está pagando a conta. Quem está fazendo tudo isso?
Muitos homens brancos não conseguem viver felizes, porque não constróem coisas boas e preferem apenas viver das críticas e destruir aquilo que parece bom.
Nós os povos indígenas sabemos o que estamos fazendo. Estamos construindo junto com os patrocinadores e o apoio da Prefeitura de Bertioga, uma nova consciência do Brasil. Queremos comemorar o Dia do Índio, mas junto com outros brasileiros. Como vocês que estão aqui. Como aqueles que estão fazendo as fotos, fazendo as gravações e que vão usar tudo isso para falar na linguagem do branco, nossa verdadeira história.
Não queremos comemorar o Dia do Índio para fazer politicagem, mas fazer com que no futuro o Brasil descubra que muitos políticos e governantes malandros, foram eleitos pelo próprio povo, por isso não podem reclamar, mas melhorar sua consciência na hora de votar e de eleger os dirigentes do município, do estado e do país.
O Dia do Índio representa para nós a alegria de viver e viver bem. O Dia do Índio significa o respeito às crianças. O Dia do Índio significa o respeito aos mais velhos. O Dia do Índio significa o respeito as águas, o respeito aos animais, aos peixes e aos pássaros. O Dia do Índio significa o respeito à terra, viver com a terra e o meio ambiente. O Dia do Índio significa que morreram mais de mil povos. O Dia do Índio significa que depois dos portugueses, os africanos, vieram os árabes, os judeus, os asiáticos e todos que descobriram porque nós os índios, amamos o Brasil, porque aqui existe uma força que vem da terra e das matas, que vem com o vento: a força do Grande Espírito. A força que podemos ver quando os velhos perdem a força, mas são respeitados. A força que vem das crianças, que não tem ainda a força, mas são respeitados. Um mundo indígena que a tecnologia, a modernidade nunca quis praticar, e que por isso mesmo, está construindo uma civilização que não pode dar certo.
Hoje, fizemos uma nova descoberta junto com o Prefeito aqui em Bertioga. Descobrimos que podemos contar nossa verdadeira história: a história da Confederação dos Tamoios. A história de Cunhambebe, uma história que muitas vezes ficou engavetada. O homem branco pensa que quando engavetam documentos, podem engavetar nossa inteligência e nossa consciência. Mas no Dia do Índio deste ano, estamos mostrando que ninguém pode vencer um povo que tem consciência do seu passado e do que quer no futuro, e o que queremos é apenas: respeito. Respeito do Governo Federal. Respeito do Governo Estadual. Respeito do Governo Municipal e respeito da sociedade para nossas diferenças, porque ninguém nasce igual, mas o mais importante é conviver com nossas origens diferentes de língua, de costume e de viver.
Nossa mensagem como povos indígenas é que todos nós que estamos aqui, negros, brancos e índios da mesma forma que no passado fez Cunhambebe, estamos demonstrando para Bush e Saddan Hussein, que nenhum povo conseguirá a paz com a guerra.
O Dia do Índio a partir de hoje, é o Dia da Consciência Indígena, e isso não depende apenas dos povos indígenas, mas de todos aqueles que querem construir um Brasil melhor, e quando falamos isso, significa que o Governo Federal não pode fugir da sua responsabilidade de demarcar as nossas terras e de fazer uma política de ação para o respeito a nossa cultura e aos nossos valores. O respeito ao nosso direito sobre a biodiversidade e aos nossos valores econômicos, onde ser rico não significa ter dinheiro no banco, mas ter paz, ter comida, e ter onde viver e até onde morrer. "
Feliz Dia do Índio e até o próximo ano.
Bertioga, 19 de abril de 2003.
Marcos Terena

Disponível em:
http://www.funai.gov.br/indios/bertioga/conteudo.htm

http://www.pe-az.com.br/indios/indios.htm

http://www.almirtorressilva.kit.net/html/indios_de_pernambuco.html

http://www.suapesquisa.com/indios/

DIA DA MENTIRA EM PERNAMBUCO

2008-03-29T14:38:00.000-07:00

" A arte é uma mentira ' (Picasso)

Navegando pelo wikipedia encontrei estas informações sobre o 1º de abril. Vale conferir a participação do estado de pernambuco nessa história.

"Há muitas explicações para o 1 de abril ter se transformado no Dia da Mentira ou Dia dos Bobos. Uma delas diz que a brincadeira surgiu na França. Desde o começo do século XVI, o Ano Novo era festejado no dia 25 de Março, data que marcava a chegada da primavera. As festas duravam uma semana e terminavam no dia 1 de abril. Em 1564, depois da adoção do calendário gregoriano, o rei Carlos IX de França determinou que o ano novo seria comemorado no dia 1 de janeiro. Alguns franceses resistiram à mudança e continuaram a seguir o calendário antigo, pelo qual o ano iniciaria em 1 de abril. Gozadores passaram então a ridicularizá-los, a enviar presentes esquisitos e convites para festas que não existiam. Essas brincadeiras ficaram conhecidas como plaisanteries. Em países de língua inglesa o dia da mentira costuma ser conhecido como April Fool's Day ou Dia dos Tolos, na Itália e na França ele é chamado respectivamente pesce d'aprile e poisson d'avril, o que significa literalmente "peixe de abril". No Brasil, o 1º de abril começou a ser difundido em Pernambuco, onde circulou "A Mentira", um periódico de vida efêmera, lançado em 1º de abril de 1848, com a notícia do falecimento de Dom Pedro, desmentida no dia seguinte. "A Mentira" saiu pela última vez em 14 de setembro de 1849, convocando todos os credores para um acerto de contas no dia 1º de abril do ano seguinte, dando como referência um local inexistente."

Amplie sua informações sobre questões relacionadas à mentira acesse: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mentira

SEMANA SANTA EM PERNAMBUCO-ARTE E RELIGIOSIDADE

2008-03-15T12:09:00.000-07:00

Pernambuco vive dias especiais- a Semana Santa. Estaremos em atividade, nas escolas da Rede Pública até terça-feira dia 18 e retornaremos dia 24/03/2008. Para os Católicos esse período começa na quarta-feira de cinzas e deve ser reservado para a reflexão e conversão espiritual. A quaresma em sentido religioso, é um tempo de preparação para a festa pascal, que comemora a ressurreição e a vitória de Cristo depois dos seus sofrimentos e morte, compreendendo que O mistério central do cristianismo não é a morte do Filho de Deus encarnado, mas a sua ressurreição. Nenhum período da vida de Jesus é tão minuciosamente conhecido quanto esse "PAIXÃO", os seus últimos dias, que vão da entrada triunfal em Jerusalém , no domingo de Ramos, ao sepultamento.

REPRESENTAÇÃO DA PAIXÃO EM PERNAMBUCO

A Semana Santa em Pernambuco traz um leque de opções para quem quer apreciar os tradicionais festejos da paixão de cristo . Em Recife é encenado o espetáculo da Paixão de Cristo na Praça do Marco Zero. A Paixão do Recife é, indiscutivelmente, emocionante! É a crença no Senhor que leva milhares de pessoas a ver e rever esta grandiosa encenação ao ar livre que revive os últimos momentos de Cristo, um evento de beleza, criatividade e emoção sem paralelo. O megaespetáculo dirigido por José Pimentel atinge o ápice de aplausos em sua última cena, quando o Cristo ressuscitado surge nos céus, de braços abertos, como símbolo da fé, da vida nova. Várias cidades se oferecem espetáculos no período nesse período entre elas: Bezerros, Gaibu, Lajedo , Limoeiro, Moreno, Olinda, Paulista, Sertânia, Garanhuns e Nova Jerusalém com um mega espetáculo.

PAIXÃO DE CRISTO EM NOVA JERUSALÉM (15 a 22 de Março de 2008)

Há mais de 50 anos é encenado em Pernambuco, na cidade de Fazenda Nova, o espetáculo PAIXÃO DE CRISTO, sendo considerado o maior espetáculo ao ar livre do mundo. O espetáculo atrai cerca de 8 mil pessoas por noite, contando a história de Jesus Cristo. A Paixão de Cristo de Nova Jerusalém é um espetáculo móvel, onde o público se integra às cenas como se estivessem percorrendo os caminhos da velha Jerusalém que é cercada por uma muralha de pedra com 7 portas e 70 torres de 7 metros. No seu interior, atores e figurantes, seguidos de perto por quase 8 mil expectadores, percorrem os arruados e os 9 palcos-platéia, num espetáculo interativo.Esse espetáculo começou a ser encenado nas ruas da vila de Fazenda Nova, Pernambuco, no ano de 1951, graças à iniciativa do patriarca da família Mendonça, Epaminondas Mendonça. Depois de ter lido em uma revista como os alemães da cidade de Oberammergau encenavam a Paixão de Cristo, Mendonça teve a idéia de realizar um evento semelhante durante a Semana Santa para atrair turistas e movimentar o comércio local. A vila de Fazenda Nova, onde aconteceram essas primeiras encenações, fica bem próxima do local onde hoje se situa a cidade-teatro. O espetáculo da pequena vila contava com a participação de familiares e amigos dos Mendonça. A idéia de construir uma réplica da cidade de Jerusalém para as encenações da Paixão foi de Plínio Pacheco que chegou a Fazenda Nova em 1956. Mas o plano só veio a se concretizar em 1968, quando foi realizado o primeiro espetáculo na cidade-teatro de Nova Jerusalém.Gaúcho de Santa Maria, Plínio Pacheco tinha formação em comunicação pela Força Aérea Brasileira (FAB), mas gostava de dizer que era jornalista autodidata. Chegou à Fazenda Nova em 1956, a convite do então diretor e ator Luis Mendonça, que na época, interpretava o papel de Jesus no espetáculo da Paixão de Cristo.
A peça era representada nas ruas da pequena vila, distrito do município de Brejo da Madre de Deus, com a participação de camponeses, de pequenos comerciantes locais e também de alguns atores e técnicos que atuavam nos teatros de Recife.Plínio conheceu Diva Mendonça, filha mais nova de Epaminondas Mendonça, criador do espetáculo nas ruas da vila. Plínio e Diva casaram-se, e com o tempo, foram se envolvendo cada vez mais com a produção e coordenação da encenação da Paixão de Cristo.Em 1962, Plínio Pacheco teve uma idéia. Na verdade, um grande sonho, um sonho de pedra. Plínio vislumbrou a construção de uma réplica de Jerusalém em pleno coração do agreste pernambucano. O lugar, assim como a antiga Judéia, possuía muitas rochas, vegetação rasteira, clima semi-árido e o espaço de terra escolhido para se levantar a cidade-teatro era emoldurado por montanhas. Em 1963, os cenários começaram a ser erguidos num espaço de 100 mil metros quadrados, equivalente a 1/3 da área murada da Jerusalém da época de Jesus. Plínio Pacheco não só idealizou e construiu a obra em pedra e concreto, mas, também, uma obra literária. Em 1967, escreveu o texto da peça teatral "Jesus" que seria encenado pela primeira vez em 1968 em Nova Jerusalém já com seus palácios e muralhas iniciados. 41 anos depois, a cidade-teatro, que a cada ano ganha novas intervenções para melhorar as condições de encenação do espetáculo e o conforto do público, já recebeu mais de 2,5 milhões de pessoas, vindas dos quatro cantos da terra para assistir ao megaespetáculo da Paixão de Cristo."A vida colocou-me diante da pedra e da figura de granito que é o homem nordestino. Aquele era meu povo, cantando num cenário de sol. Criar a cidade-teatro. Uma cidade de sete portas e setenta torres. Unir fragmentos dispersos da personalidade humana, transformar homens mutilados em seres humanos completos. A força maior levando aos quadrantes da terra a notícia desta epopéia em granito. A construção da Nova Jerusalém. ...Erguida com 80% de recursos próprios, é uma sociedade privada, sem fins lucrativos. É claro que reconheço e todos sabem que tenho como princípio, que ninguém constrói nada sozinho. Diante disto, tenho a obrigação moral de tornar pública a gratidão da Nova Jerusalém e da Sociedade Teatral de Fazenda Nova (STFN) a todos que aqui colocaram pedras, reais ou simbólicas. Mas, nós devemos ter a humildade e reconhecer que essas pedras, pertencem ao patrimônio cultural e artístico do País. Nova Jerusalém é patrimônio do povo. E cidadão nenhum tem o direito de reivindicar gratidão do seu País, porque é obrigação, particular e pública, de cada cidadão ampliar e multiplicar o patrimônio que recebeu dos seus antepassados.
PAIXÃO DE CRISTO EM GARANHUNS(Alto da Colina do Magano)
A vida e a morte(os últimos dias de Jesus Cristo na Terra) serão encenadas nas noites da Semana Santa no Alto do Magano - a 1.030 metros de altitude -, no município de Garanhuns, a 235 quilômetros do Recife. O espetáculo Jesus, Alegria dos Homens, em sua 18ª edição, é promovido por uma associação teatral com apoio da Prefeitura de Garanhuns.O local tem capacidade para cerca de cinco mil pessoas e, por conta da altitude, fica com uma temperatura média abaixo dos 10°C.

Jesus, Alegria dos Homens tem cerca de duas horas de duração e conta com mais de 200 atores e figurantes, entre amadores e profissionais. Um diferencial desse espetáculo é que a peça começa seu relato a partir da expulsão de Adão e Eva do Jardim do Édem, contando a história de Jesus desde a aparição do anjo à Maria, a cenas de suas pregações, traição e morte, encerrando com a Ressurreição de Cristo sob os aplausos do público e fogos de artifícios. Aqueles que decidirem passar a Semana Santa em Garanhuns devem trazer agasalhos e aproveitar os dias para conhecer pontos turísticos da "cidade das sete colinas", como o Relógio das Flores, a praça Dom Moura, que abriga o prédio da antiga estação Rodoviária e os parques Pau Pombo e Euclides Dourado.

COMO CHEGAR

De carro: BR-232 e BR-423 (no Km 150) De ônibus: A Jotude oferece viagem em ônibus opcional ou semi-expresso, saindo do Tip 12 vezes ao dia. Valor médio: R$ 27,80

Cenas do espetáculo Jesus Alegria dos Homens(2007) em Garanhuns

Fotos: Davi Melo

Pesquisa realizada em:

http://www.guiapernambuco.com.br/eventuais/semanasanta.shtml

http://www.novajerusalem.com.br/2008/

http://www.bluenet.com.br/home/vernoticiagaranhuns.php?id=2266

http://www.revistasim.com.br/asp/materia.asp?idtexto=4241 http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://www.saindodamatrix.com.br/archives/nova-jerusalem-http://images.google.com.br/imgresimgurl=http://www.folhadacidade.net/galeria/images/galeria/jesusadohomens/DSCN3074%2520

http://www.folhadacidade.net/edicao_77.php?mostrar=noticia&id=fe3091e6a0

Aprovada criação da Data Magna em Pernambuco

2008-03-01T17:25:00.000-08:00

Buscando informações sobre o 6 de março em Pernambuco, encontrei e selecionei estes dois textos. AGORA É LEI...DATA MAGNA PARA PERNAMBUCO e temos razões para isso.

"Foi escolhido o Dia da Revolução Constitucionalista, 6 de março
O projeto de lei que institui o dia 6 de março como a Data Magna de Pernambuco foi aprovado, ontem, em primeira discussão na Alepe. A matéria foi bastante debatida porque os parlamentares divergiram quanto à data ser ou não feriado. Predominou a sugestão de torná-la ponto facultativo. A alteração será votada hoje, durante a análise da proposta em segunda discussão.
A iniciativa de criar a Data Magna é da deputada Terezinha Nunes (PSDB), que defendeu o feriado. "Todos os estados brasileiros já tinham suas datas magnas e Pernambuco, que é o mais rico em revoluções libertárias, ainda não comemorava", ponderou a parlamentar, acrescentando que, lamentavelmente, "paralisamos as atividades no Dia da Inconfidência Mineira, mas não queremos parar no Dia da Revolução Constitucionalista de Pernambuco".
Terezinha foi aparteada pelos líderes das bancadas de Oposição e de Governo, os deputados Pedro Eurico (PSDB) e Isaltino Nascimento (PT). "A discussão recupera a historiografia de Pernambuco e do Brasil e traz questionamentos como o porquê de o 21 de abril ser feriado e o 6 de março não ser. Entretanto, é importante entender a realidade econômica e os prejuízos trazidos pelos feriados", ponderou o tucano.
Isaltino Nascimento propôs um debate, em 2008, com os setores empresariais, comercial e turístico para tratar do tema. "Essa não pode ser uma data em que se traga apenas momentos de lazer, mas a oportunidade de celebrar e ensinar aos mais jovens o quanto Pernambuco foi revolucionário", observou o petista. Os deputados Antônio Moraes (PSDB), Izaías Régis (PTB) e Raimundo Pimentel (PSDB) também apartearam a autora da proposta. Para eles, a iniciativa merece parabéns, mas a sobrecarga de feriados é prejudicial para o País.
Outro projeto que ganhou destaque na Ordem do Dia foi o de n° 403/07, que concede benefícios tributários a empresas que estão se instalando no Pólo de Poliéster, em Suape. A matéria foi aprovada em primeira discussão e receberá três emendas para ser votada, hoje, em segunda discussão. De acordo com Augusto Coutinho (DEM), que vai propor as alterações, o objetivo é fazer ajustes. "As emendas são fruto de acordo entre lideranças, porque da forma que o Poder Executivo enviou a matéria, iria prejudicar empresas aqui já instaladas".
O deputado Airinho (PSB) também sugeriu uma alteração no Projeto de Lei n° 257/07, que institui no calendário oficial de Pernambuco a Semana Estadual da Pessoa Portadora de Deficiência. Para o parlamentar, autor da proposta, na ementa deve constar Semana Estadual da Pessoa com Deficiência. A Comissão de Redação de Leis fará o ajuste. "O período será importante para discutir temas como barreiras arquitetônicas e empregabilidade da pessoa com deficiência", declarou o socialista. Ao todo, 19 projetos foram votados, sendo cinco em primeira discussão, 11 em segunda e três em redação final."
DISPONÍVEL EM:http://www.fisepe.pe.gov.br/cepe/materias2007/dez/legi15191207.htm

6 DE MARÇO:DATA MAGNA DE PERNAMBUCO - SEIS RAZÕES PARA ISSO.

"1) EM SEIS DE MARÇO DE 1817 COMEÇOU "A ÚNICA REVOLUÇÃO BRASILEIRA
DIGNA DESSE NOME".

segundo Oliveira Lima Foi o mais importante de
todos os movimentos políticos ocorridos no estado e o de maior
repercussão internacional. Já foi considerado feriado nacional, em
1917, e legou a a bela bandeira azul e branca, do sol, do arco-íris e da cruz.

2) NO SEIS DE MARÇO OS BRASILEIROS FORAM INDEPENDENTES PELA PRIMEIRA
VEZ.
Cinco anos antes do "sete de setembro" tivemos no Nordeste a
primeira república brasileira, com governo próprio, exército, marinha,
constituição, polícia, bandeira e até embaixador nos Estados Unidos
(Cruz Cabugá), durante 74 dias.

3) O SEIS DE MARÇO INAUGUROU A DEMOCRACIA NO PAÍS.
Pobres e ricos
tornaram-se iguais perante a Lei. Acabou a censura, houve liberdade
religiosa, de pensamento e de imprensa. Foi assinada a primeira lei abolicionista no Brasil e os maracatus puderam bater nas ruas do Recife pela primeira vez.

4) O SEIS DE MARÇO SIMBOLIZA AS OUTRAS DATAS PERNAMBUCANAS.
Representa o espírito popular e libertário do Quilombo do Palmares, o nativismo
da Restauração e o projeto da república olindense de 1710. Nele tem
suas raízes a Convenção de Beberibe, de 1821, a Confederação do
Equador, de 1824 e a Praieira, de 1848. Frei Caneca também começou
sua carreira política em 1817.

5) O SEIS DE MARÇO PRODUZIU O MAIOR NÚMERO DE HERÓIS E MÁRTIRES NO
BRASIL, como:
Cruz Cabugá, Padre Roma, Vigário Tenório, Frei Caneca,
Gervásio Pires, Abreu e Lima e o Leão Coroado, entre
centenas de outros. Se a Inconfidência Mineira, do Tiradentes, foi
reprimida pelos portugueses ao custo de dois mortos e meia dúzia de
degredados, no Nordeste, em 1817, houve MIL E SEISCENTOS
MORTOS E FERIDOS E MAIS DE OITOCENTOS DEGREDADOS!

6) NO SEIS DE MARÇO COMEÇOU A MAIS ATREVIDA E ROMÂNTICA DAS REVOLUÇÕES
BRASILEIRAS.
Liderada por militares, padres e comerciantes, foi tão
ousada que planejou libertar Napoleão da ilha de Santa Helena. E tão
apaixonada que o seu símbolo foi o caso de amor proibido entre o maior
líder republicano e a filha do português mais rico de Pernambuco. Eles
fizeram o casamento mais festejado até hoje no estado e talvez o mais
importante da história do País."
Dispivível em:http://www.midiaindependente.org/pt/blue/2007/11/403335.shtml

Olegária Mariano - legendária mulher pernambucana

2008-03-01T11:25:00.000-08:00

VOCÊ SABIA?!!!!!!!!!

DIARIO DE PERNAMBUCO
OPINIÃO
Olegária Mariano - legendária mulher pernambucana/Jorge Luís Moura Ex-comandante da PMPE e advogado
A grande história de Pernambuco tem em seu acervo, incontáveis vultos que são verdadeiros ícones, que, pelas suas ações e exemplos deixaram marcas indeléveis nas gerações do passado e do porvir.Todavia, alguns desses são pouco conhecidos da atual geração apesar de em sua época, terem destacadas atuações em prol do povo e da história de Pernambuco.Neste patamar histórico, emerge a imagem emblemática de Olegária da Costa Gama, honorável esposa do grande abolicionista e tribuno pernambucano José Mariano Carneiro Cunha, também conhecida como dona Olegarinha - ou Olegária Mariano.De acordo com a proficiente pesquisadora Semira Adler Vainsencher, do Instituto de Pesquisas Sociais da Fundação Joaquim Nabuco (outro destacado nome da plêiade de ilustres pernambucanos), a recifense e legendária Olegária Mariano, como esposa de José Mariano foi de grande importância para a comunidade maurícia, que "pela sua bondade e dedicação aos escravos, é apelidada de "mãe dos pobres" e "mãe do povo".Olegária sempre apoiava os escravos fugidos, roubados das senzalas, ou alforriados para o Ceará.Muitos deles fugiam em barcaças carregadas de capim e ramagens, as quais passavam defronte da chefatura de polícia, na Rua da Aurora (atual prédio da chefia da Polícia Civil de Pernambuco).O papel de dona Olegarinha foi marcante no final do século XIX, na luta abolicionista, pois, quando José Mariano ficou preso, esta insigne mulher "continuou lutando em prol da abolição da escravatura", cujo exemplo dignificante bem que poderia ter sido enaltecido como uma personagem da recente novela da TV Globo - Sinhá Moça.Mas, este enaltecimento não passou despercebido pelo povo e ocorreu na ocasião de seu falecimento, que assim descreve a pesquisadora Semiira Adler:"No dia 24 de abril de 1898, em decorrência das complicações de uma gripe, morre dona Olegarinha, a amada esposa de José Mariano. Ele se achava no Rio de Janeiro e sequer pôde assistir aos funerais prestados pela população pernambucana. Esta, que a divinizava, se condoeu muito com o fato. Fala-se que foram muitos os pretos que se suicidaram, envenenando-se ou jogando-se no Rio Capibaribe. E a chamada Mãe dos Pobres teve um enterro solene".E acrescenta ainda a mencionada pesquisadora."Após tal dolorosa perda, José Mariano se afasta das lutas políticas. Em 1899, ele é nomeado oficial do registro de títulos, pelo presidente Rodrigues Alves, e também é presenteado com um cartório de títulos e documentos, na Rua do Rosário, no Rio de Janeiro.Infelizmente, não muito tempo depois José Mariano Carneiro Cunha adoece e vem a falecer no dia 8 de junho de 1912. Às expensas do estado, o navio Ceará transportou o corpo embalsamado para o Recife. No estado, foi decretado luto por três dias, e houve uma comoção geral em seu enterro. As pessoas jogavam flores em seu esquife e muitas choravam. Para homenagear esse ilustre abolicionista pernambucano, o periódico A Lanceta publica alguns versos, em sua edição de 12 de junho de 1912, que terminam assim:Chore... Chore o Brasil sua grande desdita.Porque o cedro tombou!Foi erigida em sua homenagem, posteriormente, uma estátua no Poço da Panela, e deram o seu nome, ainda, ao cais que ladeia uma das margens do Rio Capibaribe, no centro do Recife: o Cais José Mariano. Seus contemporâneos, contudo, sempre desejaram que ele fosse lembrado como um excelente orador popular, um grande abolicionista e republicano, e, principalmente, um pernambucano que deu tudo de si ao próximo e à pátria. Todavia, não existe nenhum monumento em homenagem a esta insigne mulher para registrar sua luta em favor da libertação dos escravos, que à luz da verdade histórica, bem que poderia ser erigida sua estátua ao lado do seu venerando esposo, José Mariano, no Poço da Panela, simbolizando a têmpera, dedicação, sacrifício e amor da mulher pernambucana. Meus parabéns, portanto, aos organizadores da festa que será realizada no dia 06 de março, no auditório do TRF da 5ª Região, à frente o jornalista Carlos Cavalcante, que decidiram instituir a Medalha do Mérito Olegária Mariano.Concluindo pelo seu pujante passado, Olegária Mariano foi honra e glória, para seu povo e estado, e paradigma de mulher que mudou a história de Pernambuco como se acha consignada nas estrofes do seu imortal hino;"Liberdade! Um teu filho proclama!Dos escravos o peito se inflama Ante o sol desta Terra da Cruz!"
Disponível em:http://www.fundaj.gov.br/notitia/servlet/newstorm.ns.presentation.NavigationServlet?publicationCode=16&pageCode=851&textCode=7862&date=currentDate

CICLO CARNAVALESCO

2008-02-01T19:31:00.000-08:00

O carnaval é uma das principais festas populares de Pernambuco e do Brasil manifestando-se em praticamente todo Estado. Destaque para Olinda e Recife ( Boa Viagem e Centro ). Blocos, troças, clubes, maracatus ( rural e de baque virado ), caboclinhos, ursos, blocos anárquicos, escolas de samba, afoxés, mascarados, bonecos gigantes, bois de carnaval. A alegria, o movimento, as cores, a vibração, as formas do carnaval, no Brasil, foram retratadas por vários artistas:
Veja a obra "Dia de entrudo", de 1823 de Jean-Baptiste Debret, Aqui vemos que no Brasil Império o carnaval não era apenas uma atividade para classe média mais exercida também pela população negra.As cenas são de escravos se divertindo pelas
ruas.
Na obra "Frevo" de Cândido Portinari podemos observar a habilidade e o equilíbrio dos dançarinos ao executarem o frevo, e na obra "Bumba-meu-boi" mais uma cena da cultura brasileira que se repete, com suas especificidades, em vários estados brasileiros

O pernambucano Francisco Borges também se utilizou da arte para retratar o nosso carnaval. Veja a xilogravura de Borges
Destacamos também o trabalho de Lula Cardoso que com muita prioridade pintou as cores e as formas que expressam a alegria e o movimento do carnaval.

Lula Cardoso Ayres (Rio Formoso, 26 de setembro de 1910 — Recife, 30 de junho de 1987) pintor vanguardista e programador visual brasileiro. Foi aluno do artista alemão Hemrich Moser e discípulo de Cândido Portinari que aos doze anos de idade já demonstrava os seus dons artísticos. O seu desenvolvimento artístico foi incentivado pelo pai João Cardoso Ayres, dono da Usina Cacau e conhecido na região como o "Rei do Açúcar".

DI CAVALCANTE

deste artista destacamos várias obras sobre o carnaval e acrescentamos algumas informações sobre sua biografia.

Emiliano Augusto Cavalcanti de Albuquerque e Melo, mais conhecido como Di Cavalcanti (Rio de Janeiro 6 de setembro de 1897— Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1976) foi um pintor,ilustrador e caricaturista brasileiro. Estreou como desenhista no salão das Humoristas em 1916. Após se mudar para São Paulo em 1917, conviveu com Mário e Oswald de Andrade,Tarsila do Amaral,Anita Mafalti e Brecheret. Freqüentou também o ateliê do pintor impressionista alemão George Elpons.

Grupo CarnavalescoFoliaCarnavalBaile popular Baile popularSamba

Em 1923, Di Cavalcanti realiza viagem a Paris, freqüentando o ambiente intelectual e boêmio da época e convivendo com Picasso e Braque, entre outros, numa relação de admiração mútua. Sua experiência do contato com o cubismo, expressionismo e outras correntes artísticas inovadoras, conjugadas à consciência da sua posição de artista brasileiro, concorreram para aumentar a sua convicção no propósito de ousar e destruir velhas barreiras, colocando a arte brasileira em compasso com o que acontecia no mundo.

Figuras Carnavalescas

À sua ousadia estética e perícia técnica, marcada pela definição dos volumes, pela riqueza das cores, pela luminosidade, vem somar-se a exploração de temas ligados ao seu cotidiano, que ele percebia com vitalidade e entusiasmo. A profunda inclinação aos prazeres da carne e a vida notívaga influenciaram sobremaneira sua obra: o Brasil das telas de Di Cavalcanti é carregado de lirismo, revelando símbolos de uma brasilidade personificada em mulatas que observam a vida passar, moças sensuais, foliões e pescadores. A sensualidade é imanente à obra do pintor e os prostíbulos são uma de suas marcas temáticas, assim como o carnaval e a festa, como se o cotidiano fosse um permanente deleitar-se. A originalidade de uma cultura constituída por um caldo de referências indígenas, européias e africanas, de forma contraditória e única, transparece em suas telas através de uma luminosidade ímpar.

De norte a sul, no nordeste, o povo brasileiro canta, dança, se alegra e é essa alegria que tem contagiado e inspirado,ao longo da história, tantos artistas plásticos.
Que esta alegria prevaleça, que não motive a violência, que não tenha como referência a droga, a prostituição, o desatino mesmo que assim o tenham feito gregos e romanos.

Depoimentos dos alunos/Recife 2007 (2º ano)

2008-01-27T16:59:00.000-08:00

Depoimentos dos alunos/Caruaru 2007(1º Ano)

2008-01-26T18:54:00.000-08:00

PROJETO VIVER PERNAMBUCO/CARUARU
Por Isaac Itamar e Jeanynni Fortunato.

Com o objetivo de fazer reascender em cada um de nós,o amor e orgulho por nossa Terra,e de nossa cultura;é que o Projeto Viver Pernambuco foi criado.Coordenado pela professora Maria Perpétua Teles Monteiro,licite atualmente no Centro de Ensino Experimental de Garanhuns (CEEG),responsável pelo ensino de Arte. Um dos maiores pontos de aproveitamento do projeto,foi a viajem á Caruaru realizada por alunos e professores Centristas nos dias ( );que é atualmente um dos Grandes Pólos culturais de Pernambuco. Caruaru não é a capital de Pernambuco.Mas é considerada por muitos como a capital do forró,e é uma das cidades que mantém viva essa cultura por todo o Nordeste.O ritmo que conquistou a todos juntamente com o Baião;um de seus componentes. Porém na é só pelo forró que Caruaru é conhecida.sendo também representada por seu artesanato;tendo lançado á nível nacional um dos seus maiores artesãos,Mestre Vitalino (nasceu-morreu) .Um dos grandes motivos de Caruaru ser tido como pólo cultural,é a sua grande Feira (Feira de Sulanca).Como diria (autor) (...) ”Na feira de Caruaru,Faz gosto a gente ver,e tudo que há no mundo nela tem pra vender (...)” Mais conhecido pela interpretação realizada por Luiz Gonzaga.E é claro que este também faz parte do imenso acervo cultural exposto em Caruaru,detendo um museu apenas em sua homenagem,um dos poucos aqui no Brasil.Os museus de Caruaru também homenageiam,os seus licocós,Elba Ramalho e vários outros nomes conhecidos de Pernambuco.Não mencionando apenas estes,mas também o Museu da Fábrica de Caruaru;(fábrica onde se confeccionava O Caroá (Neoglaziovia variegata) é uma planta terrestre ou saxícola, da família das bromeliáceas, nativa do Nordeste do Brasil. Possui poucas folhas lineares e acuminadas, dispostas em roseta, inflorescência laxa com 25 cm de comprimento e com até 60 flores, de sépalas vermelhas e pétalas purpúreas. Suas folhas fornecem longas fibras, de grande resistência e durabilidade. Também é conhecido pelos nomes de carauá, caruá, caroá-verdadeiro, coroá, coroatá, crauá, croá e gravatá.) As visitas aos museus com toda certeza,foi algo que enriqueceu nossa cultura em todos os ângulos;relatando o povo nordestino;foi incrível como passado e o presente mesclam-se em todos os lugares e recantos daquela cidade. Na visita ao Shopping pode-se ver o moderno unificando e reparando o antigo ,criando um novo estilo de vida.Apesar de suas feiras, seu comércio, a pouco tempo foi construído o Pólo Comercial, que já é um ponto de encontro entre as diversas culturas, lá nós podemos encontrar varias lojas, uma praça de alimentação, e todo o povo nordestino. Como falar de Caruaru e não citar o Alto do Moura que é o ponto de encontro do artesanato em Caruaru. Lá esta localizada a casa de Mestre Vitalino que foi imortalizada museu;hoje em dia temos acesso absoluto e imediato á casa – museu.Muitas vezes,para eventos e em dias de celebração;o filho de Mestre Vitalino ocupa a casa,esculpindo também em barro,assim como o seu pai. Ele conta a história de seu pai,e o que ele representou para o cultura Caruaruense,mas conta também,que a recompensa é apenas cultural;pois a parte financeira,detêm-se sobre a cidade,que lucra com os licocós. Conseguimos com a viajem alguns dos objetivos que o Projeto almejava,ressuscitar o orgulho em ter um peito pernambucano;e a honra de levar no sangue a herança dessa terra. E agora é a hora de anunciarmos a todos os veículos,que a única coisa que queremos no momento é: Viver Pernambuco!

VIAGEM A CARUARURayanne Morais 1º ''b(Postado em http://www.vibeflog.com/artecidadaniaceeg/p/19421728
05/08/2007 | 21:08

No dia 06 de julho de 2007 as turmas do 1º A e B do CEEG viajaram para cidade de Caruaru ,com o objetivo de obter maior conhecimento sobre a cidade , a arte em barro ,as tradições juninas e os principais artistas da cidade (Luis Gonzaga, Elba Ramalho e Mestre Vitalino) .Ao chegarmos na cidade visitamos primeiro o Museu Caroá. A palavra Caroá vem do tupi e significa talo com espinho, que é uma planta fibrosa utilizada na fabricação de cordas. O museu localizava-se no prédio onde funcionava a antiga fábrica o q foi muito bom pois podemos observar melhor o funcionamento da mesma , um detalhe que chamou minha atenção foi os jornais da época .Logo após nos dirigimos ao Museu Luis Gonzaga que tem 3 salas,na primeira as roupas ,fotos, troféus, documentos, discos e instrumentos que pertenceram a Luiz Gonzaga. Nas outras duas salas vimos características festejos juninos da "Capital do Forró", ( eventos, artistas regionais, gastronomia e a devoção aos santos padroeiros da época)e observamos semelhanças com o nosso trabalho do ciclo junino. No Museu do Forró visitamos também o Espaço Elba Ramalho e vimos suas fotos, troféus, roupas ,adereços de shows e e outros objetos que contam a trajetória artística da cantora. O Museu do barro(1º andar), possui em seu acervo, cerca de 2.300 peças,A sala que mais chamou minha atenção foi a Sala Mestre Vitalino e Família – segundo o q me foi informado a sala continha cerca de 67 peças originais do Mestre Vitalino, o mais destacado ceramista popular brasileiro e da produção de seus descendentes.Visitamos o Shopping Caruaru e o Pólo Comercial de Caruaru onde almoçamos , foi um dos momentos mais divertidos da viagem.Após o almoço fomos ao Alto do Moura (o nosso último ponto de visita )conhecemos o artesanato regional ,tivemos o privilegio de ver a produção de um jarro em barro e a Casa museu Mestre Vitalino,onde observamos seu simples modo de vida.

ATIVIDADES NOS CICLOS DE CULTURA POPULAR DE PERNAMBUCO

2007-11-10T18:43:00.000-08:00

RECIFE/OLINDA/ITAMARACÁ - OBJETIVOS

2007-11-03T20:01:00.001-07:00

CENTRO DE ENSINO EXPERIMENTAL DE GARANHUNS - CEEG
ATIVIDADE DE ESTUDO/PESQUISA - MULTIDISCIPLINAR
COORD: ARTE - RESPONSÁVEL:Profª Maria Perpétua Teles Monteiro
TURMAS: 2º ANOS - LOCAL: RECIFE/OLINDA/ITAMARACÁ

OBJETIVO: identificar nessas cidades atividades/projetos e ações que lutam pela vida, preservação e sobrevivência, no estado de Pernambuco, dos bens culturais e naturais- fauna e flora; Analisar os conteúdos estudados das disciplinas envolvidas à luz da realidade social; assumir uma postura responsável de preservação desses recursos. DISCIPLINAS:Arte,Geografia, Biologia,Inglês,Espanhol,Informática. PERÍODO: 29 E 30/10/2007 - 13 e 14/11/2007

ROTEIRO:Oficinas Brennand ,Horto de Dois Irmãos,Ilha de Itamaracá(Projeto Peixe boi,Forte Orange),Shoppin Center Recife, Boa viagem,Recife antigo(Cidade Mauricéia,Museu da cidade do Recife, Museu do trem,Casa da Cultura,Ginásio Pernambucano.

PASSEIO/ESTUDO NOSSA HOSPEDAGEM

2007-11-03T19:57:00.002-07:00

Nossos agradecimentos ao Centro de Professores de Pernambuco.

Aposentos dos rapazes...

Aposento das moças...

PASSEIO/ESTUDO SHOPPIM CENTER RECIFE

2007-11-03T19:57:00.001-07:00

Durante o passeio/estudo estivemos no Shopping Center Recife, na ocasião os alunos receberam a incumbência de observar e destacar a presença das artes e técnicas(tecnologias de ponta) presentes no Shopping.
Fundado a 7 de outubro de 1980, o Shopping Center Recife, localizado na cidade homônima, foi durante anos o maior shopping center do Brasil. Atualmente o Shopping Recife tem 465 lojas, 10 salas de cinema, 8 restaurantes, 4 praças de alimentação, e 5000 vagas de estacionamento.

Observamos, passeamos, lanchamos. Foi um momento agradável e de confraternização.

PASSEIO/HORA DE LAZER-BOA VIAGEM

2007-11-03T19:56:00.000-07:00

Durante o nosso passeio/estudo na cidade do Recife/PE(novembro/2007) com os segundos anos paramos à noite na praia de Boa Viagem.O momento fui de confraternização. Tomamos uma àgua de côco deliciosa, pisamos e escrevemos na areia, brincamos um pouco e retornamos.
Boa Viagem é a praia urbana mais famosa da cidade do Recife. Tem aproximadamente sete quilômetros (7 km) de extensão, e é delimitada pela Praia do Pina em um lado e pela praia de Piedade do outro. A maior parte da praia de Boa Viagem é protegida por uma barreira de recifes naturais, os quais deram nome à cidade.

À noite tomamos o cuidado de ficarmos num dos pontos de grande movimento. Ficamos um tempo no calçadão que serve como praça para conversas, encontros e prática de esportes.

PASSEIO/HORA DE LAZER ITAMARACÁ

2007-11-03T19:54:00.002-07:00

Após a visita ao Forte Orange durante a viagem de estudo com os segundos anos(novembro 2007) Descemos à praia longo ao lado do Forte. Os alunos tiveram um tempinho para um banho e algumas brincadeiras. O lugar é lindo e tranquilo. Foi possível relaxar um pouco.

A ilha Itamaracá, a 40 km do Recife, fica separada do continente pelo Rio Jaguaribe. Possui praias tranqüilas com coqueiros, piscinas naturais, recifes, bancos de areia e águas calmas. Além das reservas ecológicas com matas nativas, possui o Centro de Preservação do Peixe-Boi.

PASSEIO/ESTUDO FORTE ORANGE/ITAMARACÁ

2007-11-03T19:54:00.001-07:00

Um dos conteúdos de arte programado para o segundo ano foi "Os holandeses em Pernambuco".Nele estudamos alguns pintores que vieram ao Brasil para retratar a paisagem e o povo brasileiro, dentre eles:Frans Post e Albert Eckhout. A visita oa Forte deu aos alunos uma idéia da presença holandesa no estado. O forte é uma construçao bela e grandiosa.

Está localizado na entrada sul do canal de Santa Cruz, na ilha de Itamaracá.Foi construído logo após a invasão da Ilha de Itamaracá pelos holandeses, em 1631, segundo projeto do engenheiro Pieter Van Bueren. Foi denominado Forte Orange em homenagem à Casa de Orange, dos príncipes que descendiam de Guilherme, o Taciturno.
No final do século XVII ganhou o portão de entrada com brasão português.O Forte, que continua sendo chamado de Orange, encontra-se aberto à visitação, constituindo-se na principal atração turística da Ilha de Itamaracá.

No final do século XVII, já ocupado pelos portugueses, o Orange passou a ser chamado Fortaleza de Santa Cruz. Construído inicialmente em taipa de pilão, em princípio do século XVIII, foi revestido em pedra e cal por engenheiros portugueses, conservando, porém, o traçado holandês original, com seus quatro baluartes.

PASSEIO/ESTUDO PROJETO PEIXE BOI- ITAMARACÁ

2007-11-03T19:53:00.002-07:00

O projeto peixe-boi estava na nossa rota ao Forte Orange e fazia parte dos estudos dos professores de Biologia que nos acompanhavam: Marcelo e Valdiran. Nosso estudo no Projeto Peixe-Boi foi extremamente produtivo. Na entrada encontramos um painel com informações sobre o peixe-boi e sobre o projeto. Longo que chegamos fomos recebidos por um expositor da equipe que nos deu as primeiras informações sobre o projeto e o próprio peixe-boi. Em seguida somos guiados e levados aos diferentes espaços. inicialmente as piscinas. Algo maravilhoso é ver vários peixes grandiosos lentamente nadando. Em seguida fomos ao cinema onde assistimos a um filme com informações sobre o peixe-boi, sua história e situação no Brasil. Dentre elas que:
Durante a década de oitenta, os técnicos do Projeto Peixe-Boi/IBAMA-FMM adquiriram experiência e expandiram suas atividades, conseguindo subsídios para que o peixe-boi marinho Trichechus manatus, fosse citado como espécie ameaçada de extinção na lista oficial do Governo Brasileiro publicada em 1989 (Portaria IBAMA Nº 1552, de 19.12.1989).

Em virtude da necessidade de ampliação dos esforços conservacionistas para a manutenção da espécie e da necessidade da existência de estruturas que pudesse reabilitar filhotes de peixes-bois órfãos que encalhavam nas praias do litoral nordestino, foi criado em 1990 o Centro Nacional de Conservação e Manejo de Sirênios (Portaria IBAMA Nº 544, de 26.04.1990, alteração Portaria IBAMA Nº 40, de 16.08.1991), ou simplesmente Centro Peixe-Boi/IBAMA em Itamaracá, Pernambuco.

No ano de 1998 o Centro Peixe-Boi/IBAMA recebeu status de Centro Nacional de Pesquisa, Conservação e Manejo de Mamíferos Aquáticos ou Centro Mamíferos Aquáticos/IBAMA (Portaria IBAMA Nº 143-N, de 22.10.1998) e o Projeto Peixe-Boi/IBAMA passou a ser um projeto executivo deste Centro.

Uma das formas de levantar recursos para as ações desenvolvidas pelo Projeto Peixe-Boi é a venda de artigos alusivos ao peixe-boi. Na Sede Nacional do Projeto Peixe-Boi, localizada em Itamaracá e na base da Paraíba, você tem a oportunidade de adquirir souvenir, tais como camisetas, bonés, adesivos, chaveiros e, o maior sucesso entre eles, o boneco do peixe-boi.
A loja que se encontra dentro do projeto oferece uma variedade de objetos que todo visitante é tentando pela beleza e pela proposta de contribuir , a comprar. Particularmente me encantou o boneco do peixe-boi, eles são fabricados em diversos tamanhos, cores. São muito fofos.

Você ajuda a manter os programas voltados para a pesquisa, conservação e manejo dos peixes-bois no Brasil. Se estiver em Alagoas, você poderá encontrá-los no quiosque do Projeto Peixe-Boi no Shopping Iguatemi ou na lojinha do Praia Hotel Bitingui.

Você também pode ajudar a conservar estes animais que estão seriamente ameaçados à extinção. É só você observar os itens de ajuda e escolher como dar sua contribuição à estes animais tão dóceis. Click no título desta postagem e acesse o site do projeto.

No projeto cada animal tem um nome.

PASSEIO/ESTUDO HORTO DE DOIS IRMÃOS

2007-11-03T19:53:00.001-07:00

O Parque tem uma área de 387,4 hectares, sendo 14 hectares de área construída. A reserva do Parque, considerada uma das maiores áreas de Mata Atlântica de Pernambuco, proporciona aos visitantes conhecer o ecossistema, suas plantas e seus animais nativos, como preguiças, sagüis, quatis, além de uma enorme variedade de pássaros. O Parque possui cerca de 850 animais entre aves, répteis e mamíferos distribuídos em mais de 120 espécies.O Parque Dois Irmãos representa os zôos do Norte e Nordeste e se destaca pelos eventos pioneiros e atividades inovadoras nas áreas de educação ambiental e reprodução de animais em cativeiro. No Parque, o conhecimento da natureza é adquirido através da vivência e do contato direto com os animais, fazendo com que o zôo deixe de ser «vitrine de animais» para se transformar em centro de conservação da natureza.

PASSEIO/ESTUDO OFICINAS BRENNAND

2007-11-03T19:52:00.002-07:00

O visita a Oficina Brennand é algo que nos deixa fora da realidade.A oficina é uma realidade à parte, mística, cheia de simbolismos, beleza, grandiosidade criada por seu idealizador e proprietário.
Este símbolo (Orixà) assumido pelo artista que o conhceu em visita à Bahia está presente em todos os cantos, recantos, objetos, obras de arte, paredes, etc. Parece uma assinatura do proprietário.

Os antigos fornos servem como ambientes também cheios de simbologia: velas, cores sons e cheiros marcam esse dois espaços.

Durante a nossa visita pudemos conhecer grande parte da oficina . A visita em grupos de pessoas(escolas) custa R$ 2,00 por pessoas valor que possibilita aos estudantes a oportunidade de se deleitar com um espaço maravilhoso e único em váris sentidos, inclusive sua história.

A Oficina Brennand surge em 1971 nas ruínas de uma olaria do início do século XX, como materialização de um projeto obstinado e sem trégua do artista Francisco Brennand. Antiga fábrica de tijolos e telhas herdadas de seu pai, instalada nas terras do Engenho Santo Cosme e Damião, no bairro histórico da várzea , e cercada por remanescentes da mata Atlântica e pelas águas do rio Capibaribe, a cerâmica São João tornou-se fonte inspiradora e depositária da historia do artista pernambucano.
Lugar único no mundo, a oficina Brennand constitui-se num conjunto arquitetônico , em constante processo de mutação, onde a obra se associa à arquitetura para dar forma a um universo abissal, dionisíaco, subterrâneo, obscuro, sexual e religioso.

Francisco de Paula Coimbra de Almeida Brennand nasceu a 11 de junho de 1927, na cidade do Recife,capital do estado de Pernambuco.
Em novembro de 1971, o artista começou a reconstruir a velha cerâmica São joão da Várzea fundada por seu pai em 1917

Onde faz questão de manter elementos da contrução inicial, entre eles os fornos.

Tivemos acesso a vários espaços: os comediantes, o templo central, salão das esculturas, Anfiteatro, Praça Burle Marx Academia, Auditório Heitor Villa Lobos, templo do sacrifício,

As formas sensuais e orgãos sexuais se fazem presentes na maioria de suas obras. Algo bem interessante e que desperotu a curiosidade da maioria dos alunos. O espaço é um presente para a discussão sobre arte moderna, nele encontramos obras e pinturas de várias fases do artista o que enriquece muito mais o aprendizado.

PASSEIO/ESTUDO CENTRO DA CIDADE DO RECIFE

2007-11-03T19:51:00.000-07:00

Nosso estudo no Centro do Recife teve início na Casa da Cultura, de lá tínhamos a previsão de visitar o Museu da Cidade do Recife como havia sido planejado, mas antes de sairmos para o Recife fomos comunicados da impossibilidade de visita uma vez que o local estava sendo pintado. Ficou para a próxima. Como estávamos estudando os Holandeses em Pernambuco a ponte Maurício de Nassau tornou-se, por sua história, objeto de curiosidade.

A ponte Maurício de Nassau, uma das pontes do Recife, liga a Av. Marquês de Olinda à Rua 1º de Março, centro do Recife. Sua construção foi iniciada em 1640, durante o governo do Conde Maurício de Nassau. Foi a primeira grande ponte construída no Brasil, assentada em pilares de pedra. A construção extrapolou as verbas destinadas à obra pela Companhia das Índias Ocidentais e o conde usou da esperteza para resolver o problema: divulgou que, durante a inauguração da ponte um boi iria voar e determinou a cobrança de pedágio, com isso arrecadando dois mil florins. Para que o povo (que pela primeira vez iria atravessar o rio Capibaribe por uma ponte) não se sentisse enganado e não se rebelasse, Maurício de Nassau "fez um boi voar". O truque é que o animal era empalhado e foi suspenso por cordas meticulosamente ocultas. A inauguração ocorreu a 28/02/1643. Em 1865, foi substituída por uma ponte metálica. Em 1917, deu lugar a ponte ainda hoje existente, em concreto.

Mesmo não sendo possível entrar no Museu da cidade do Recife vale apena conhecer sua história e a história do Forte das Cinco Pontas onde ele funciona atualmente.O museu se encontra funcionando no Forte das Cinco Pontas, desde 1982, é um dos principais pontos de partida para se conhecer melhor a história da cidade. O Museu exibe a exposição Missão Cruls – Brasília 54 anos que apresenta fatos históricos que levaram à interiorização da capital do Brasil e fundação de Brasília. Um dos momentos retratados é a Missão Cruls, expedição comandada pelo cientista belga Luiz Cruls em 1982. Imagens, fotos, painéis e textos contam a história que vai desde a Inconfidência Mineira, em 1789, até a inauguração da cidade, em 1960. Antes disso em outubro de 1630, no mesmo ano em que se iniciara o domínio holandês no Brasil, Theodoro Waerdenburch, o comandante das forças holandesas de terra, ordenou a construção de um forte na ponta sul da Ilha de Antônio Vaz (Ilha de Santo Antônio). Foi encarregado da traça, o engenheiro Commeresteyn.
A posição escolhida, permitia ao forte Frederick Henrich cobrir dois objetivos principais: o porto, com a defesa da ‘barreta dos afogados”, e garantir o domínio das chamadas ‘cacimbas de Ambrósio Machado’.
Próximo às cacimbas foi instalado o Forte Frederick Henrich que em decorrência de sua forma pentagonal, ficou conhecido como Forte das Cinco Pontas. O forte em terra, projetado pelo engenheiro Tobias Commersteijn, foi executado por Pieter van Bueren. Por outro lado, a construção deste novo forte preocupava os luso-brasileiros. Em agosto desse mesmo ano de 1630, os luso-brasileiros atacaram o forte ainda em construção, tentando arrasá-lo, sem, no entanto, conseguirem êxito, apesar de uma árdua luta de 2 horas.
Os holandeses, temerosos de novo ataque, decidiram construir um Reduto auxiliar da defesa, uns 400 metros mais ao sul do Forte, denominando-o de Reduto Amélia ou Emília.
Em sua primeira feição, as muralhas do Forte Frederico Henrique pouco ultrapassavam os 12 a 13 pés de altura. Construído em terra, logo os invernos deterioravam suas estruturas. Quando da Restauração Pernambucana, o Forte das Cinco Pontas foi a última fortaleza a ser conquistada pelas tropas luso-brasileiras. Foi ainda no Forte das Cinco Pontas, onde se encontrava aquartelado o general Sigismund Von Schkoppe, que foram elaborados os termos da rendição das tropas holandesas. E a 28 de janeiro de 1654, na Campina do Taborda, o general Francisco Barreto de Menezes, recebeu oficialmente os termos de capitulação, quando ficaram definidos os moldes da evacuação dos holandeses de Pernambuco.
Em 1847, o forte continuava em atividade e sua guarnição compunha-se de um capitão e 15 praças, e contava com 14 peças de bronze e 10 de ferro.
Sua primitiva feição, em forma de pentágono, com cinco bastiões, que o tornou conhecido como Forte das Cinco Pontas, foi mais tarde substituída. Após a Restauração o forte foi reconstruído em pedra e cal pelo engenheiro Francisco Correia Pinto, então em forma de quadrado, com 4 baluartes.Posteriormente o forte foi transformado em quartel e prisão.
Após as sucessivas reformas a que foi submetido, em 1637, 1684, 1822, 1904 e em 1979, - esta última correspondendo à restauração realizada através do convênio entre a SEPLAN e a SPHAN (atual IPHAN) -, a fortificação adquiriu suas feições atuais, que conserva o traçado regular e quatro bastiões poligonais.
Disponível em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Forte_das_Cinco_Pontas
http://www.fundaj.gov.br/
Um outro ponto de destaque e que fez parte das nossas visitas foi o Museu do Trem.Em 1972, na antiga Estação Central, hoje Metrô do Recife (METROREC), foi criado o Museu do Trem. Este teve como patrono o sociólogo e antropólogo Gilberto Freyre e foi orientado pelo então Instituto Joaquim Nabuco de Pesquisas Sociais, hoje Fundação Joaquim Nabuco.
No pátio do Museu do Trem estão expostos um reboque, duas locomotivas do tipo Maria-fumaça, e uma locomotiva movida a óleo diesel. O momento foi bastante interessante e despertou a curiosodade dos alunos que tinham uma solictação da professora de geografia de observarem na cidade do Recife, o processo de industrialização e urbanismo.

Conhecemos o prédio da Assembléia Legislativa do estado e foi possível analisar elementos de sua arquitetura em estilo dórico clássico, de acordo com o padrão arquitetônico para edifícios públicos da época, a Assembléia foi inaugurada no dia 1º de março de 1875, porém a obra só foi definitivamente entregue no dia 20 de janeiro de 1876.

Visitamos o Centro de Ensino Experimental Ginásio Pernambucano edifício construído em 1856 em estilo Neoclássico.

Painel que se encontra na recepção do Ginásio Pernambucano

Alunos recebendo informações

Rio Capibaribe na frente do Ginásio Pernambucano

Passeio/estudo Recife CASA DA CULTURA "2º a e E"

2007-11-01T11:26:00.000-07:00

A Casa da Cultura, no Recife, foi um dos pontos altos do nosso passeio/estudo realizado nos dias 29 e 30/10/2007 e 13 e 14/11/2007 com turmas do 2º ano. Logo ivemos nossa atenção voltada para a arquitetura e história do prédio. Na entrada fomos recebidos por uma guia de apoio ao turista que nos entregou textos com a história do prédio e, na arte exterior, fez uma expoisção destacando que em 1848, o governo da Província de Pernambuco resolveu construir uma nova cadeia para a cidade do Recife e encarregou o engenheiro Mamede Alves Ferreira (1820-1862) de elaborar o projeto.

O projeto da nova Casa de Detenção do Recife ficou pronto em 1850 e foi concebido segundo o modelo de penitenciária mais moderno existente na época, que tinha como princípio básico dispor as celas dos detentos de uma maneira que elas pudessem ser vigiadas a partir de um único compartimento central de controle. O prédio, com 8.400 metros quadrados de área construída e 6.000 metros quadrados de pátio externo, terminou de ser construído, em 1867, e custou 800 mil contos de réis ao governo de Pernambuco. O edifício, em forma de cruz é composto por quatro raios, Norte, Sul, Leste e Oeste, cada um com três pavimentos, que confluem para um saguão central coberto por uma cúpula metálica.
Em 15 de março de 1973, a Casa de Detenção do Recife foi fechada pelo então governador Eraldo Gueiros Leite, sendo os detentos transferidos para outros presídios do Estado, especialmente para a Penitenciária Agrícola de Itamaracá. A idéia de transformar a antiga Casa de Detenç ão, prédio tombado pela Fundação do Patrimônio Histórico e Artístico de Pernambuco (Fundarpe), na Casa da Cultura foi do artista plástico Francisco Brennand, na época em que exerceu o Chefia da Casa Civil, no primeiro governo de Miguel Arraes, entre outubro de 1963 até às vésperas do golpe militar de 1964. Ele queria criar em Pernambuco uma instituição similar aos centros de educação nas áreas de literatura, teatro, música e artes plásticas, que estavam sendo criadas na França pelo escritor André Malraux.
O projeto para restauração do antigo complexo neoclássico foi elaborado pela arquiteta ítalo-brasileira Lina Bo Bardi, juntamente com Jorge Martins Junior. A restauração e o aparelhamento ficaram sob a responsabilidade da Fundarpe. Em agosto de 1975, enquanto estava sendo feito o trabalho de restauração do prédio foi realizado no local, sob o patrocínio da Rede Globo e Fundarpe, o II Salão de Arte Global de Pernambuco.
A inauguração da Casa da Cultura aconteceu no dia 14 de abril de 1976. Hoje, o local é um centro de cultura regional e ponto turístico obrigatório da cidade. Suas antigas celas são ocupadas por lojas de artesanato, livraria e lanchonetes. É um espaço para shows e representações folclóricas regionais e abriga também o Museu do Frevo. Conservando as suas característica originais, a Casa da Cultura foi tombada como monumento histórico de Pernambuco, através do Decreto 6.687, de 3 de setembro de 1980.

Algo que nos chamou muito a atenção, de todos nós, na Casa da Cultura foi o painel do artista pernambucano Cícero Dias.
O pintor nasceu em 1907, no Engenho Jundya, município de Escada, a 53 quilômetros do Recife. Já aos 13 anos foi para o Rio de Janeiro, onde faria seus estudos. Lá teve contato com os modernistas e, em 1928, aos 21 anos, realizou sua primeira exposição, na verdade em uma mostra paralela ao 1º Congresso de Psicanálise da América Latina.
Os traços surrealistas de suas obras, então na maioria desenhos e aquarelas, já se faziam presentes e o artista chegou a ser considerado pelo escritor pré-modernista Graça Aranha como o primeiro manifestante do surrealismo no Brasil. Sua primeira exposição teve o apoio de amigos como Di Cavalcanti e Murilo Mendes. Foi na década de 20 que Cícero criou o famoso painel Eu Vi o Mundo... Ele Começava no Recife, que tanto impressionou os modernistas. Em 1932, voltou a seu Estado natal e, em 1937, mudou-se para a França, realizando lá, no ano seguinte, suas primeiras exposições. Em Paris, freqüentou o ateliê de Pablo Picasso e acompanhou de perto a finalização de Guernica - Picasso foi até mesmo padrinho de sua filha. Também teve como amigos André Breton e Paul Éluard.
Entre outras histórias dessa época, há o episódio em que Dias ficou preso na Alemanha com o escritor Guimarães Rosa, que estava concluindo o livro de contos Sagarana.

PASSEIO/ESTUDO EM OLINDA "2º ANOS A e E"

2007-11-01T10:42:00.000-07:00

A cidade de Olinda parte do nosso roteiro na atividade de passeio/estudo com os segundos anos(29 e 30/10/2007) como uma das atividades do Projeto Viver Pernambuco foi visitada por nós no segundo dia. Com um guia que nos esperava(marcado com antecedência) iniciamos nossa quase aventura até subir a Ladeira da Misericórdia e descobrir o porquê do nome.
Alguns conteúdos foram planejados para o local; artes plásticas, dança e música, artesanato e o barroco já estudados em sala de aula. Todos esses conteúdos foram vistos na prática como exemplo para o referencial teórico trabalhado. Foi arte saltando aos nossos olhos como a exuberância e beleza do Barroco presentes nas Igrejas.

Depois de subir a Ladeira da Misericórdia a água de côco se torna a mais deliciosa do mundo e ainda vem acompanhada de um bom papo com o dono da barraca que com muita simpatia fala sobre a História e as histórias da cidade. Por acréscimo nossos alunos puderam nos diferentes espaços, em especial nesse, cumprir atividades de Inglês e Espanhol solicitadas pelos professores(destacar todos os avisos e informações em inglês e espanhol para relatório), eles fizeram muiTo mais -encontraram ingleses, americanos e espanhóis para conversar e interagir. MUITO LEGAL!!!

A paisagem natural também nos fez repetir a exclamação de Duarte Coelho o primeiro donatário da Capitania Hereditária de Pernambuco, e fundador de Olinda que segundo nos contou o guia a beleza do local , sobretudo do alto, fez o donatário exclamar: "Ó linda situação para fundar uma vila!". Mas que , na verdade, Dom Duarte deu esse nome às sete colinas de frente para o mar pois estava lendo o romance Amadis de Gaula, cuja heroína tinha o nome de Olinda. A povoação foi elevada a vila, recebendo este nome, aos 12 de março de 1537.

Em Olinda a arte se faz presente em todos os cantos e recantos e o grupo ao subir as ladeiras pôde a cada passo se deleitar com a diversidade de expressões culturais que se espalham por suas ruas. O artesanato se destaca em vários pontos da Cidade Antiga, Patrimônio da humanidade, onde essa atividade típica da cidade possui relevante tradição histórica dedicada ao turismo e seus realizadores, muitas vezes anônimos, desenvolvem seus ofícios com rara destreza adquirida na observação e persistência, trabalhando ao ar livre e no mesmo local em que os vendem. MARAVILHOSO!!!!

Então vamos lá. As imagens falam muito mais do que palavras e as expressões, formas, cores que nos recebem em todas as ruas são um pouco do que se tem a dizer de Olinda.

O artista aproveita o côco para esculpir

Sobe ladeira...Desce ladeira...

Professores Marcelo e Valdiram, parece que estão um poquinho cansados...

Desce ladeira...

Pára um pouco para ouvir o guia...

A experiência de aprender vendo o artista em ação foi muito gratificante e despertou muito interesse nos alunos.

Guia( de amarelo)

Professoras Perpétua(Arte) e Juracy(Informática)

Descanso....

Descer as ladeiras é bem mais fácil, a não ser pelo cansaço que termina sendo disfaçado pelo guia que não pára de falar.
Almoçamos no Bar e Pousada Olinda um espaço muito agradável.

VIVER PERNAMBUCO " 2º ANO" 2007

2007-11-01T04:59:00.000-07:00

Estamos realizando mais uma atividade do Projeto Viver Pernambuco com os segundos anos do centro de Ensino Experimental de Garanhuns. Trata-se de um passeio estudo às cidades de Recife/Olinda e Itamaracá com o Objetivo de identificar nessas cidades atividades/projetos e ações que lutam pela vida e sobrevivência, no estado de Pernambuco, não só da cultura mas também dos nossos bens naturais- fauna e flora. A atividade é interdisciplinar e dela participam diretamente as disciplinas: Arte, Informática, Geografia, Biologia, Inglês, Espanhol. A primeira viagem aconteceu nos dias 29 e 30 de outubro com o seguinte roteiro:

SAÍDA 5:00HS - CEEG
DIA 29/10/2007
MANHÃ: 8:OOHS Oficinas Brennad
10:00HS Horto de Dois Irmãos
12:00 Almoço
TARDE : 14:00HS ITAMARACÁ
Projeto Peixe boi
Forte Orange
17:00hs CPP
19:30 Shoppin Center Recife
22:30 Boa viagem(àgua de côco)

DIA 30/10/2007
MANHÃ: 8:00hs Olinda (Centro histórico)
12:00hs Almoço
TARDE: 14:00 hs - Recife antigo
Cidade Mauricéia
Museu da cidade do Recife
Casa da Cultura
17:00hs Retorno (Garanhuns)